摘要中国古代史学作为瑰丽的文化宝库，对于中国当代社会主义的两个文明建设具有重要的作用与价值。文章对中国古代史学的功能及其作用进行简要探讨。
关键词 中国古代 史学功能 作用
中图分类号：K207文献标识码：A
The Function and Role of Chinese Ancient History
YAN Ying, WANG Changkun
(Ideological Department, Xi'an University of Technology, Xi'an, Shaanxi 710054)
AbstractChinese ancient history as a magnificent cultural treasures, has an important role and value for both Chinese contemporary socialist civilization.Thia paper briefly discusses the role and function of ancient Chinese history.
Key wordsChinese ancient history; function; role
一个伟大的民族是在历史发展中形成的，因此也只有从自身的历史中去认识自己，才能从中吸取智慧和力量，所以对祖国历史熟知与否，就成为一个民族文化素质高低的标志之一。因而，中国古代史学作为瑰丽的文化宝库，其对社会主义两个文明建设的作用与价值是不言而喻的。
1 增长学识，认识历史发展的规律，以史为鉴
在历史上，人类的一切文化知识，都无法超越历史学的研究领域，并通过历史学得到传播。历史是人类知识与智慧的百科全书，是我们认识中国文化的源泉。因此，马克思说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”①的确，通过对中国古代史学的学习，可以增长我们的学识，这些学识作为我们知识结构中的一个重要组成部分是必不可少的，尤其是作为中国人如果对自己祖国的历史一无所知，那简直是不可思议的。
历史是现实的一面镜子，研究历史是为了更深刻地认识现实。为了认识今天，必须首先认识昨天和前天。毛泽东曾说：“不要割断历史，不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史，不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”②研究历史的目的不仅仅是为了解释历史，说明过去，更重要的是在于认识和揭示社会、历史发展的规律，以史为鉴，说明现在，预见未来。司马迁作《史记》旨在“通古今之变”，“稽其成败兴坏之理”（《太史公自序》），这就包含认识历史规律之义。古人认为史学是治国兴邦的学问，所谓“天地间大节大义，纲常赖以扶持，世教赖以撑拄。”（章学诚：《文史通义》外篇《答甄秀才论修志第一书》）这是代代相因的传统社会下所产生的认识。恩格斯认为：“我们根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’，历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔都更重视历史。”③这是因为历史与现实既有区别，又紧密相连，历史是逝去了的过去，现实是由历史发展而来，今天的现实对后人来说又是历史。所以，历史是已凝固了的客观存在，它不可能也无法割断。历史的遗产和历史的因素总是存在于现实生活的各个领域。今天，我们研究中国古代史学，应站在科学的立场上，以批判继承的方法，强调历史的“借鉴”作用或“古为今用”，在“历史的启示”下，为寻找正确的改革开放道路和为推进社会主义现代化建设服务。
2 进行爱国主义、民族团结教育
“爱国主义就是千百年来巩固起来对自己祖国的一种深厚感情”，④因此，爱国主义的深厚基础是根植于历史之中的。我国具有悠久的历史，是全世界文明发达最早的国家之一，在明朝中叶以前，我国一直居于世界文明的前列，曾经以自己的重大创造发明影响了世界历史的进程。“许多世纪以来，（中国）一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”⑤春秋末期伟大的思想家老子、孔子对于人类文明和文化的发展做出了杰出的贡献，《道德经》和《论语》至今被东西方有识之士誉为闪烁着人类智慧之光的历史典籍，孔子在1985年美国出版的《名人年鉴手册》被列为世界十大思想家之首；孙武是世界古代最伟大的军事家之一，《孙子兵法》被日本人推崇为“世界古代第一兵书”；汉代科学家张衡创造了世界上第一台候风地动仪；南北朝时期大数学家祖冲之是世界第一个推算出较为接近圆周率准确数值的人。此外，我国还保存着最丰富的文物古迹，地下埋藏着无数的稀世珍宝。甘肃省敦煌的莫高窟，是世界最著名的佛教文化艺术宝库之一；秦始皇陵兵马俑坑，被誉为世界八大奇迹之一。我国保存着丰富的文化典籍，举世无双的《四库全书》至今卷帙完好无缺。所有这些都说明了祖国的历史是进行爱国主义、民族自豪感教育的最生动、最有说服力的教材。
伟大的中华民族是在悠久的历史进程中形成、发展起来的，随着历史上多次的民族斗争与融合，统一的多民族国家日益巩固和发展，各族人民共同缔造了灿烂的中华文化。对于这种由文化的认同所形成的共同心理结构，使我们这个多民族国家在历史发展过程中表现出强大的凝聚力、向心力、持久力。翻开这些辉煌的历史篇章，凡我炎黄子孙都将为之激越。乾隆三十六年重返祖国的土尔扈特部蒙古就是佐证。他们在明朝末年被迫由新疆西部迁到伏尔加河下游，在寄居异乡一个半世纪以后，为了挣脱沙俄的残暴统治，不惜蒙受巨大牺牲，英勇战斗，行程万里，历尽艰难困苦，终于回到了祖国的怀抱。正如19世纪英国学者德昆西所描述的那样：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪一个主要鞑靼民族跨越亚洲无垠的草原向东迁逃那样轰动于世和那样激动人心的了。”⑥今天重温这一历史，可以从中汲取巨大的精神力量，鼓舞人们为加强民族团结而奋进。
3 进行道德教育，增强参与意识，参加社会决策
学习中国古代史学还可以进行道德教育，使我们在做人的德性方面有所增益。我们上面所分析的学习中国古代史学可以进行爱国主义、民族团结教育的一个很重要的途径就是通过对古代历史上那些伟大的爱国主义者的崇高德行的学习而实现的。通过对中国古代史学的学习和了解，我们知道自强不息是中华民族的基本精神，孟子提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），早已成为体现中华民族精神风貌的一种文化心理。在中华民族的历史上有多少志士仁人、民族精英，为了捍卫民族的尊严，国家的独立，用自己的热血谱写了一曲曲可歌可泣的英雄诗篇。只要我们剔除这些历史材料中的封建性糟粕，再赋予时代的新内容，仍然可以发挥其劝善惩恶、垂训未来的作用。
学习中国古代史学还有助于我们追求真、善、美的理想，增强参与意识，参加社会决策。中国古代的“大同”与“小康”的思想是儒家学派在春秋战国时期所形成的历史理论，认为“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”社会，是人类的最高理想；而“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”的“小康”社会，是社会为之奋斗的近期目标。（《礼记·礼运篇》）这个历史理论在长达两千多年的传统社会里，一直成为贤明的统治者与志士仁人所追求的理想社会模式，或显或隐的参与社会发展的决策与管理。近代以来，随着西学的传入，人们的文化视野开阔了。出于批判现实社会、提供理想社会模式的需要，儒家的这一“大同”理想又被重新提起，并被赋予了新的内容。维新派领袖康有为曾发表《大同书》，基本沿用了儒家经典中的“大同”模式来设计社会改良的理想方案。但他所借助的“大同”理想，其内涵已有根本变化，特别是糅合了欧洲空想社会主义、资产阶级民主思想和达尔文进化论，幻想建立一个“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的大同社会。这一理想在当时对促进社会的变革曾起到了积极的推动作用。中国资产阶级革命家孙中山先生曾经把实现“天下为公”作为他所领导的国民党的最高奋斗目标和政治纲领，亲自手书“天下为公”四字勉励革命同志。毛泽东也认为中国古代传统的大同理想的构想，对于中国共产党接受共产主义理想是有启发作用的。邓小平首先用“小康”来诠注中国的四个现代化。1979年12月，日本首相大平正芳率领庞大代表团访问中国。大平正芳在和邓小平见面时，就中国发展的长远规划问题向邓小平发问：中国根据自己独自的立场提出了宏伟的现代化规划，要把中国建设成伟大的社会主义国家。中国将来会是什么样？整个现代化的蓝图是如何构思的？对于大平的提问，在经过大约一分钟的思考后，邓小平给出答案，提出了一个影响中国未来几十年命运的重要设想。他说：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。”⑦这是邓小平第一次用“小康”这个新名词来描述未来20年中国的发展前景，也是第一次用“小康”代替“四个现代化”的目标。可见，学习和了解这一“大同”、“小康”理想及其历史上许多为这一理想的实现而孜孜奋斗、精进不已的志士仁人的事迹，对于我们确立真、善、美理想的追求，增强参与意识，参加社会决策是很有意义的。
课题：西安理工大学教学研究项目：“概论”课开发利用陕西地方特色教育资源进行教学实践的探索（XGY0918）
注释
①马克思恩格斯选集（第1卷）.人民出版社,1972:21.
②毛泽东选集（第3卷）.人民出版社,1991:801.
③马克思恩格斯全集（第1卷）.人民出版社,1972:650.
④列宁全集（第28卷）.人民出版社,1998:168.
⑤[英]贝尔纳.历史上的科学.北京:科学出版社,1959.中译本序.
⑥[英]德昆西.鞑靼人的反叛.1898年波士顿版:1.
⑦邓小平.中国本世纪的目标是实现小康（1979年12月6日）.邓小平文选（第2卷）.人民出版社,1994:237.
摘要中国古代史学作为瑰丽的文化宝库，对于中国当代社会主义的两个文明建设具有重要的作用与价值。文章对中国古代史学的功能及其作用进行简要探讨。
关键词 中国古代 史学功能 作用
中图分类号：K207文献标识码：A
The Function and Role of Chinese Ancient History
YAN Ying, WANG Changkun
(Ideological Department, Xi'an University of Technology, Xi'an, Shaanxi 710054)
AbstractChinese ancient history as a magnificent cultural treasures, has an important role and value for both Chinese contemporary socialist civilization.Thia paper briefly discusses the role and function of ancient Chinese history.
Key wordsChinese ancient history; function; role
一个伟大的民族是在历史发展中形成的，因此也只有从自身的历史中去认识自己，才能从中吸取智慧和力量，所以对祖国历史熟知与否，就成为一个民族文化素质高低的标志之一。因而，中国古代史学作为瑰丽的文化宝库，其对社会主义两个文明建设的作用与价值是不言而喻的。
1 增长学识，认识历史发展的规律，以史为鉴
在历史上，人类的一切文化知识，都无法超越历史学的研究领域，并通过历史学得到传播。历史是人类知识与智慧的百科全书，是我们认识中国文化的源泉。因此，马克思说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”①的确，通过对中国古代史学的学习，可以增长我们的学识，这些学识作为我们知识结构中的一个重要组成部分是必不可少的，尤其是作为中国人如果对自己祖国的历史一无所知，那简直是不可思议的。
历史是现实的一面镜子，研究历史是为了更深刻地认识现实。为了认识今天，必须首先认识昨天和前天。毛泽东曾说：“不要割断历史，不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史，不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”②研究历史的目的不仅仅是为了解释历史，说明过去，更重要的是在于认识和揭示社会、历史发展的规律，以史为鉴，说明现在，预见未来。司马迁作《史记》旨在“通古今之变”，“稽其成败兴坏之理”（《太史公自序》），这就包含认识历史规律之义。古人认为史学是治国兴邦的学问，所谓“天地间大节大义，纲常赖以扶持，世教赖以撑拄。”（章学诚：《文史通义》外篇《答甄秀才论修志第一书》）这是代代相因的传统社会下所产生的认识。恩格斯认为：“我们根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’，历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔都更重视历史。”③这是因为历史与现实既有区别，又紧密相连，历史是逝去了的过去，现实是由历史发展而来，今天的现实对后人来说又是历史。所以，历史是已凝固了的客观存在，它不可能也无法割断。历史的遗产和历史的因素总是存在于现实生活的各个领域。今天，我们研究中国古代史学，应站在科学的立场上，以批判继承的方法，强调历史的“借鉴”作用或“古为今用”，在“历史的启示”下，为寻找正确的改革开放道路和为推进社会主义现代化建设服务。
2 进行爱国主义、民族团结教育
“爱国主义就是千百年来巩固起来对自己祖国的一种深厚感情”，④因此，爱国主义的深厚基础是根植于历史之中的。我国具有悠久的历史，是全世界文明发达最早的国家之一，在明朝中叶以前，我国一直居于世界文明的前列，曾经以自己的重大创造发明影响了世界历史的进程。“许多世纪以来，（中国）一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”⑤春秋末期伟大的思想家老子、孔子对于人类文明和文化的发展做出了杰出的贡献，《道德经》和《论语》至今被东西方有识之士誉为闪烁着人类智慧之光的历史典籍，孔子在1985年美国出版的《名人年鉴手册》被列为世界十大思想家之首；孙武是世界古代最伟大的军事家之一，《孙子兵法》被日本人推崇为“世界古代第一兵书”；汉代科学家张衡创造了世界上第一台候风地动仪；南北朝时期大数学家祖冲之是世界第一个推算出较为接近圆周率准确数值的人。此外，我国还保存着最丰富的文物古迹，地下埋藏着无数的稀世珍宝。甘肃省敦煌的莫高窟，是世界最著名的佛教文化艺术宝库之一；秦始皇陵兵马俑坑，被誉为世界八大奇迹之一。我国保存着丰富的文化典籍，举世无双的《四库全书》至今卷帙完好无缺。所有这些都说明了祖国的历史是进行爱国主义、民族自豪感教育的最生动、最有说服力的教材。
伟大的中华民族是在悠久的历史进程中形成、发展起来的，随着历史上多次的民族斗争与融合，统一的多民族国家日益巩固和发展，各族人民共同缔造了灿烂的中华文化。对于这种由文化的认同所形成的共同心理结构，使我们这个多民族国家在历史发展过程中表现出强大的凝聚力、向心力、持久力。翻开这些辉煌的历史篇章，凡我炎黄子孙都将为之激越。乾隆三十六年重返祖国的土尔扈特部蒙古就是佐证。他们在明朝末年被迫由新疆西部迁到伏尔加河下游，在寄居异乡一个半世纪以后，为了挣脱沙俄的残暴统治，不惜蒙受巨大牺牲，英勇战斗，行程万里，历尽艰难困苦，终于回到了祖国的怀抱。正如19世纪英国学者德昆西所描述的那样：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪一个主要鞑靼民族跨越亚洲无垠的草原向东迁逃那样轰动于世和那样激动人心的了。”⑥今天重温这一历史，可以从中汲取巨大的精神力量，鼓舞人们为加强民族团结而奋进。
3 进行道德教育，增强参与意识，参加社会决策
学习中国古代史学还可以进行道德教育，使我们在做人的德性方面有所增益。我们上面所分析的学习中国古代史学可以进行爱国主义、民族团结教育的一个很重要的途径就是通过对古代历史上那些伟大的爱国主义者的崇高德行的学习而实现的。通过对中国古代史学的学习和了解，我们知道自强不息是中华民族的基本精神，孟子提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），早已成为体现中华民族精神风貌的一种文化心理。在中华民族的历史上有多少志士仁人、民族精英，为了捍卫民族的尊严，国家的独立，用自己的热血谱写了一曲曲可歌可泣的英雄诗篇。只要我们剔除这些历史材料中的封建性糟粕，再赋予时代的新内容，仍然可以发挥其劝善惩恶、垂训未来的作用。
学习中国古代史学还有助于我们追求真、善、美的理想，增强参与意识，参加社会决策。中国古代的“大同”与“小康”的思想是儒家学派在春秋战国时期所形成的历史理论，认为“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”社会，是人类的最高理想；而“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”的“小康”社会，是社会为之奋斗的近期目标。（《礼记·礼运篇》）这个历史理论在长达两千多年的传统社会里，一直成为贤明的统治者与志士仁人所追求的理想社会模式，或显或隐的参与社会发展的决策与管理。近代以来，随着西学的传入，人们的文化视野开阔了。出于批判现实社会、提供理想社会模式的需要，儒家的这一“大同”理想又被重新提起，并被赋予了新的内容。维新派领袖康有为曾发表《大同书》，基本沿用了儒家经典中的“大同”模式来设计社会改良的理想方案。但他所借助的“大同”理想，其内涵已有根本变化，特别是糅合了欧洲空想社会主义、资产阶级民主思想和达尔文进化论，幻想建立一个“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的大同社会。这一理想在当时对促进社会的变革曾起到了积极的推动作用。中国资产阶级革命家孙中山先生曾经把实现“天下为公”作为他所领导的国民党的最高奋斗目标和政治纲领，亲自手书“天下为公”四字勉励革命同志。毛泽东也认为中国古代传统的大同理想的构想，对于中国共产党接受共产主义理想是有启发作用的。邓小平首先用“小康”来诠注中国的四个现代化。1979年12月，日本首相大平正芳率领庞大代表团访问中国。大平正芳在和邓小平见面时，就中国发展的长远规划问题向邓小平发问：中国根据自己独自的立场提出了宏伟的现代化规划，要把中国建设成伟大的社会主义国家。中国将来会是什么样？整个现代化的蓝图是如何构思的？对于大平的提问，在经过大约一分钟的思考后，邓小平给出答案，提出了一个影响中国未来几十年命运的重要设想。他说：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念，不是像你们那样的现代化的概念，而是‘小康之家’。”⑦这是邓小平第一次用“小康”这个新名词来描述未来20年中国的发展前景，也是第一次用“小康”代替“四个现代化”的目标。可见，学习和了解这一“大同”、“小康”理想及其历史上许多为这一理想的实现而孜孜奋斗、精进不已的志士仁人的事迹，对于我们确立真、善、美理想的追求，增强参与意识，参加社会决策是很有意义的。
课题：西安理工大学教学研究项目：“概论”课开发利用陕西地方特色教育资源进行教学实践的探索（XGY0918）
注释
①马克思恩格斯选集（第1卷）.人民出版社,1972:21.
②毛泽东选集（第3卷）.人民出版社,1991:801.
③马克思恩格斯全集（第1卷）.人民出版社,1972:650.
④列宁全集（第28卷）.人民出版社,1998:168.
⑤[英]贝尔纳.历史上的科学.北京:科学出版社,1959.中译本序.
⑥[英]德昆西.鞑靼人的反叛.1898年波士顿版:1.
⑦邓小平.中国本世纪的目标是实现小康（1979年12月6日）.邓小平文选（第2卷）.人民出版社,1994:237.
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